Trail de 23 km parcourant les sentiers des villages de Chokier et des Awirs

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Le concept?
Livraison en entreprise et petite restauration à emporter ou à consommer sur place.
Le cadre est sympathique, agréable et une terrasse au calme sera accessible dès les premiers rayons de soleil...

Restaurant italien gastronomique

Scannez le QR Code se trouvant sur le mur de l'enceinte de l'église et écoutez la légende "Le Diable de la Carrière", racontée par Lily Portugaels.

Scannez le QR Code se trouvant sur le mur au coin de la rue Houlbouse et la rue du Château et écoutez la légende de la Dame Blanche, racontée par Pierre Prégardien

Fichier audio disponible.

Vous vous trouvez ici en face de l’ancienne école de Chokier.

Située au n°5 du Chemin du Château, la villa Robert doit son nom à Georges Robert, avoué à la Cour d’Appel de Liège qui, en 1880, a fait construire un corps de logis de style néogothique contigu au bâtiment plus ancien qui a abrité, jadis, la maison communale et l'école communale. Dans le passé, le jardin montait jusqu’aux terres du château de Chokier et s’étendait également en contrebas le long du chemin de fer vers les Awirs.

D'autres infos sur bande audio.

L'origine du château remonte au XIIIème siècle, époque où il appartenait à la famille Rulant de Fontaine, anciens comtes de Hozémont. Château-fort ancré dans le rocher, il résista à divers assauts avant d'être brûlé par les Hutois à la fin du XIVème siècle. C'est à cette époque que Jean Surlet devient seigneur de Chokier. En 1815, le château devient la propriété de Louis Henri Loison qui y reçoit Napoléon ; mort l'année suivante, Loison est inhumé dans un mausolée créé par Jean-Jacques Flatters dans le parc du château. À la vente du château en 1867, le mausolée contenant ses restes est transféré au cimetière du Père-Lachaise.

Au début des années 2000, le château est acquis par la famille Florani. Le 27 mars 2017, un violent incendie d'origine accidentelle ravage l'aile gauche du château.

Possibilité de rejoindre la promenade balisée nr 7 de 5.8 km qui traverse la réserve naturelle aux Roches
Pelouse pour pique-niquer

Assez souvent, dans des carrières abandonnées, une grotte a été aménagée, un peu semblable à celle de Lourdes. On en verra aux Awirs, à Chokier, aux Cahottes et à Mons. Chacune est dédiée à Notre-Dame de Lourdes. Est-il encore nécessaire de rappeler que cette ville des Pyrénées est le centre d’un des pèlerinages les plus fréquentés du monde catholique ? L’histoire est jolie : Bernadette Soubirous naquit en 1844. À cause de sa santé fragile, la fillette ne put jamais fréquenter l’école ni faire sa première communion. Ses parents vivaient des maigres ressources apportées par le père qui était meunier. Bernadette ne s’exprimait qu’en patois pyrénéen et c’est dans cette langue qu’elle entendit 18 fois, à la grotte de Massabielle, la voix d’une belle Dame en même temps qu’elle la vit apparaître. L’enfant écouta le message, découvrit une source et obtint alors de la belle Dame qu’elle se nomme : C’était l’Immaculée Conception. On était le 11 février 1858. Bernadette ne revint jamais sur les paroles qu’elle avait entendues et répétées. Plus tard, elle apprit à lire et à écrire et reçut la première Communion. À 22 ans, elle entra dans la congrégation des Sœurs de Nevers où, à l’âge de 35 ans, elle mourut subitement, le 16 avril 1880. Béatifiée en 1925 puis canonisée en 1933 par Pie XI, son corps parfaitement conservé est visible dans une châsse de verre à la chapelle du couvent Saint Gildard à Nevers. La fête de Notre-Dame de Lourdes est fixée au 11 février.

Bande transporteuse
Entre 1952 et 1972, 1 700 000 m³ de cendres volantes provenant de la combustion du charbon à la centrale électrique des Awirs ont été déposées ici par la société Electrabel. À l’origine, ce site était composé de deux vallons où passaient les ruisseaux du Héna et des Fagnes. L’arrêt du dépôt des cendres est dû à un problème de stabilité du terril. Il était préférable pour la sûreté des habitants de procéder à l’évacuation totale du terril, décision qui a été prise par Electrabel en 2002. Un chantier a été installé et les travaux ont débuté en 2015.

3 Longue de 1,7 km, la bande transporteuse permet l’évacuation de 2000 tonnes de cendres par jour. Celles-ci sont transportées jusqu’à la Meuse d’où elles rejoignent des cimentiers belges afin d’être revalorisées.

Pour découvrir le site d'escalade, continuer tout droit sur la rue des Awirs et prendre le chemin sur votre gauche après le site pétanque. Vous entrez sur le site d'escalade. Pour continuer vers la grotte Schmerling, vous devez rester sur votre droite et suivre le petit sentier qui monte à travers bois. Attention car le sentier est escarpé et glissant donc se munir de bonnes chaussures de marche et éventuellement de bâtons de marche.

En 1875, Antoine Gillet, forgeron aux Cahottes, sollicite l’autorisation d’établir une prise d’eau sur le ruisseau de Hozémont pour actionner un perçoir, une machine à forer et divers appareils entraînés par une roue à aubes, sur un bief, au pied du Copnay, à la jonction des rues Sart d’Avette et de Fexhe (aujourd’hui rue des Awirs). La forge s’arrêtera de fonctionner au lendemain de la première
guerre mondiale. En 1920, Jean Delbrouck, marchand de bière en bouteilles s’y installera et y créera aussi une limonaderie.

On la découvre à l’entrée de la rue E. Plumier.
Depuis 1938, date de sa bénédiction par Mgr Kerkhofs, évêque de Liège, la Vierge semble veiller, blottie au fond de cette ancienne carrière sous un massif de frondaisons, non loin du bief qui alimentait le moulin St Etienne (moulin Londot).
À l’origine, on adorait le plus souvent la statue de la Sainte Vierge qui était placée sur ou contre le tronc d’un arbre, parfois dans une niche, en plein air, battue par le vent et la pluie. On l’abrita tout d’abord en construisant une petite chapelle. De pieux fidèles venaient y faire leurs dévotions et s’en retournaient en glorifiant Dieu et sa très sainte Mère. Jadis, lorsque, au cours d’une conversation, on évoquait le souvenir d’une personne décédée, on ajoutait : « Que Dieu ait son âme ». Les chrétiens ne parlaient jamais d’événements futurs, ou de projets d’avenir, sans ajouter : « S’il plaît à Dieu ».
Ici, maintes personnes viennent solliciter l’aide de la Vierge, évitant ainsi le coûteux voyage jusqu’à Lourdes.

Son nom dérivé du latin "marca" (marche, limite, frontière) confirme sa position puisqu'il se trouve à la limite Awirs-Gleixhe. Blotti dans l'ombre humide du bois du Marly, il existe trace de son existence dès 1350. Son arrêt définitif se situerait peu après 1865 (extrait du "Flânons dans les rue de Flémalle nr4"de Commission Historique de Flémalle)

Ce moulin appelé aussi le moulin "Herman" était le moulin banal d'Engis, c'est donc ici que les Engissois devaient venir moudre leurs grains. On ne connait pas sa date de construction mais dans un acte de 1451, il y est cité comme étant en ruines et détruit. Donc, il est antérieur à la date précitée. Le moulin a cessé ses fonctions en 1913 mais il a continué de tourner pour fournir du courant jusqu'en 1927. Il a dû subir 2 incendies dont le dernier en 1930. Le Moulin Servais appartenait aux Seigneurs d’Haultepenne dès 1409. Dans le coin orienté vers le bief, vous apercevrez une niche qui abritait une statue de Sainte Catherine, patronne des meuniers. Aujourd’hui, la niche abrite une statue de la Vierge Marie.

En face de l’entrée du moulin, sur la droite, nous pouvons voir une source qui coule claire et limpide : il s’agit de l’œil d’une areine. Une areine est une galerie creusée au pied d’une colline afin de permettre l’évacuation de l’eau et ainsi permettre l’exploitation de la houille.

Quartier bucolique sur le chemin des seize pieds. On peut y apercevoir une niche abritant la statue de Saint Roch.
Un des personnages les plus sympathiques du xive siècle est un jeune laïc natif de Montpellier, n’ayant laissé ni parole ni écrit et qui, dès sa mort, fut invoqué comme un grand saint.

L’Eglise le fête partout en Occident. Plusieurs papes accordent la faveur de lui ériger des sanctuaires. Privilèges et indulgences sont donnés aux confréries qui s’en réclament. La ville de Montpellier lui dédie une chapelle en 1420 et célèbre sa fête le 16 août. Clément VII ou Benoît XIII ont-ils proclamé la sainteté de Roch dès le XVème siècle ? Quoi qu’il en soit, en 1629, Urbain VIII confirme son culte par deux textes qui reconnaissent implicitement ses vertus thaumaturges et la sainteté de sa vie.

Le culte de saint Roch part en Italie de Voghera, et de la région allant de Plaisance à Brescia, puis de Venise. En France, de Lodève et du Puy, puis de Montpellier. Il gagne ensuite toute l’Europe, à partir de Belgique et des Pays Bas, et traverse l’océan pour gagner les colonies espagnoles et portugaises d’Amérique, les Antilles… Les pèlerins, des confréries, des corporations de métiers se mettent sous son patronage.

Des villes, des quartiers, des rues, des lacs, des collines, des forêts, des caps portent son nom, non seulement en France, Italie, Espagne et Europe, mais jusqu’en Argentine, Colombie, Afrique, aux Antilles, à Madagascar, aux Philippines, aux Etats-Unis, au Canada, au Brésil…

Protecteur des animaux et des végétaux, il est l’intercesseur le plus aimé du monde paysan. Des centaines de lieux fêtent Saint-Roch le 16 août. On dénombre des milliers d’églises, de chapelles, d’oratoires qui lui sont dédiés dans le monde entier : 3 000 en Italie où 250 paroisses, 74 villes et 36 quartiers dans les cités les plus importantes portent son nom.

Saint-Roch de Montpellier, saint protecteur et guérisseur de la peste, a connu une gloire extraordinaire – peu de saints ont été aussi célèbres entre le xve siècle et le xviiie siècle - suscitant des centaines d’ouvrages, et la plus grande représentation d’un saint dans l’art, avec des œuvres parmi les plus importantes du patrimoine culturel international, mais aussi celles de petits artistes et artisans.

Le culte de Saint-Roch est, de nos jours, toujours lié à ses vertus thaumaturges. Il est à remarquer que toutes les manifestations liées au saint, qu’elles soient cultuelles, culturelles ou festives, sont empreintes d’élans authentiques, spirituels, loin des folklores et des mondanités.

Figure moderne et charismatique délivrant un message universel de générosité et de paix, qui est plus que jamais d’actualité, il continue à susciter l’émotion populaire, et à rassembler.

Son culte a, de nos jours, une dimension internationale et intercontinentale.

Un des 3 vignobles de l'entité flémalloise.